12月21日17时20分20秒，太阳运行至黄经270°，咱们将迎来一年中的第二十二个骨气——冬至。冬至日，太阳直射南回来线，太阳光对北半球最为歪斜，太阳高度角最小。这是北半球各地白天最短、暮夜最长的一天。本年冬至将是128年来最早的冬至，下一次比本年更早的冬至，将出当今2028年。
本年冬至农历和阳历日历荒原“同步”
冬至日是太阳直射点北返的革新点，这天事后，太阳直射点将走“回头路”，从南回来线向北出动，北半球通盘地区白天将会每日增长。本年冬至有何卓绝之处？
其一，从日历上看，本年冬至日是12月21日。也许在许多东谈主印象中，12月22日才是冬至日，但本年的冬至日却是12月21日。原因安在？天文酷好者告诉记者，我国的二十四骨气是按照回来年诡计的，一个回来年的长度是365.2422天，四个回来年是1460.9688天，而现行的阳历（公历），时时一年有365天，每四年为一闰，闰年有366天，四年共计是1461天。即相似是四年，阳历比回来年的时候长1天多，因此，关于吞并个骨气，每年齐要比前一年滞后5小时或6小时，但碰到闰年则要在此基础上提前24小时。这么，在日历上的响应是，吞并个骨气在平年与前一年保捏不变或滞后1天；在闰年与前一年保捏不变或提前1天。这么一来，吞并个骨气的肇端点就有3个不同的公历日历，冬至在公历的日历有12月21日、12月22日、12月23日。
其二，从时候上看，本年咱们将迎来128年来最早的冬至。上一次出现比本年更早的冬至，发生在1896年，时候是12月21日15时29分25秒；下一次比本年更早的冬至，将发生在2028年，时候是12月21日16时19分19秒。
其三，本年冬至，农历和阳历日历“同步”，实属荒原。天文酷好者先容说，这里所说的“同步”并非指农历日历和阳历日历十足磋商，而是指冬至发生在农历中的“日”和阳历中的“日”磋商。本年冬至骨气的交节日历是阳历12月21日，而冬至在农历的日历则是十一月二十一，是以本年冬至骨气齐是在二十一日，农历时候和阳历时候出现“同步”场合。
冬至日并非日落最早、日出最迟
可能有东谈主合计，冬至之日，是北半球全年夜长最长的一天，理当亦然日出最迟、日落最早的一天。其实否则。天文酷好者先容说，证明开普勒定律：地球围绕太阳公转的轨谈不是正圆，而是椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上，地球与太阳的连线在单元时候内扫过的面积卓绝，因此，地球与太阳的距离每天齐不卓绝，产生“真太阳时”，但东谈主们为了平方分娩、生存的便利，制定了咱们平方钟表所使用的“平太阳时”，“平太阳时”即把“真太阳时”平均化，导致每天齐有均等的24小时，因此，“平太阳时”与“真太阳时”每天均有一定的“时差”，这里所说的“时差”与东谈主们平方所清醒的地球上不同经度之间的“时差”有所不同。其次，由于地球轨谈面与地球赤谈面之间存在着倾角，这个倾角，形成了地球适意有春夏秋冬的变化。这个倾角的平均值为23度26分，与北回来线的纬度数值磋商。
以广州为例，本年冬至，广州日出时候为7时03分39秒，日落时候为17时46分31秒，夜万古长为13小时17分08秒。冬至日，广州日出时候比全年日出最迟之日（1月16日，日出时候为7时10分17秒）提早了6分钟38秒，比全年日落最早之日（11月28日，日落时候为17时40分22秒）推迟了6分钟09秒。冬至日仅仅全年昼长最短、夜长最长的一天，而并非日落最早、日出最迟的一天。
周朝曾把“日影最长”的冬至看成新年
冬至是一年中最冷时节的最先，亦然阴阳二气当然革新的时节。其实，古东谈主最早的时候不雅念，与日、月两大当然象征关系，冬至即是先民不雅察天时的最早发现之一。
《尚书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”兴味是说，尧帝大叫羲氏与和氏，敬慎地罢黜天数，推算日月星辰运行的法规，制定出历法，敬慎地把天时节令告诉东谈主们。
西周将一年分为冬至、春分、夏至、秋分四个节点，而后据此推算其他骨气，将太阳周年开拓轨迹区别为24等份，对应24骨气。《尚书·洛诰》说：周公“朝至于洛师”，对洛阳邻近实地磨练后，通过“土圭测景”采选洛邑基址。“土圭测景”筹算是寻找中国地舆中心，要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸；冬至日，景长一丈三尺五寸”（即竖起高为8尺的标杆，在夏至日不雅测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）。按周公“土圭测影”所定寰宇之中，西周东谈主详备权谋了灭商后的第一座国度齐城。于是，周朝便把经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天“冬至”标示为太阳重生、太阳往返开拓干预新的轮回，是以古东谈主把冬至看作“大吉之日”。周朝还把经土圭法测得一年中“日影”最长的一天，看成新年运行的日子。
冬至过节，源于汉代。《汉书》不仅有“冬至阳气起，君谈长，故贺”的记录，《汉书·武帝纪》还说，汉武帝在冬至这天，“立泰畤于甘泉”，早上拜日、晚上拜月。《后汉书·志·礼节》中明确嘱咐，汉代寰球已放“冬至假三天”。至魏晋南北朝，“冬至”演变为区域性节日。到唐朝，冬至的地位普及至春节一样的高度，杜甫的“天时东谈主事日相催，冬至阳生春又来”，让东谈主在隆冬感到暖热，白居易的“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”，使东谈主体会“每逢佳节倍想亲”。
市集经济快速发展的宋代，便将冬至成立成“消耗节”“狂欢节”。等闲匹夫除穿新衣、享好意思食、祭祀先东谈主等，还传唱《数九歌》。苏东坡的弟弟苏辙还成心写下《冬至日作》：“似闻钱重薪炭轻，本年九九不难数。”
明清时间的冬至，京津地区的民间流行贴绘“九九消寒图”。
总的来说，冬至在古代被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的说法，有吃饺子、吃汤圆、吃年糕、赠鞋帽，还有祭祖、拜节等许多的习俗。
古东谈主合计，冬至是阴阳二气变化的要津节点，当日阴气虽处于最高值，却亦然阳气萌发之始。在最阴寒季节营造新期待的心思，进而带来一种共同的感受，阳生春来，暖热的阳光终会普照地面。
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